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  • 西方净土变相的源流及发展

    译的净土经典,已经普遍流传,又加道  绰、善导、慧日,承远、法照等诸大师的相次宣论、诸家大德亦竞相  著作,阐明净土教义。尤其是善导大师提倡净土最力,他一生写《  陀经》十万卷,画净土变相三百铺,...

    陈清香

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  • 藏文 《声明要领二卷》

    vid-j~naana,如来于日夜三时观所度众生,分别不知有缘与否,故名『世间解』(hjig-rten mkhyen)」 (注五一)   又如「沙、」一词,该书作:   「沙弥,译曰沙弥...

    胡进杉

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  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    圆瑛《讲义》:「一切如来,约出缠妙觉果体,其所造离念,如《起信论》云:『离念相者,等虚空界。』满清净中不容他,故谓之妙;圆照法界,灵觉不迷,故称圆觉真心。绝诸对待,『本无菩提及与涅盘』,以菩提、涅盘...

    何金洲

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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    元年十二月  3   丞高  4   判   第一件文书中的“晏”,在本组文书中经常出现,其身份为高昌县丞,并权摄“主簿”,本组文书基本上是由县丞李宴检案立判的。第二件文书残损过甚,内容已无从考知,...

    向群

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  • 柬埔寨佛教史

    五四中天竺传说:“吴时(公元222-280)扶南王范旃遣亲人苏物使其国。从扶南发,投拘利(关于“投拘利口”,列维(Levy)考为巴利语《兰王问经》中的投拘利(Takola);但亦有考“投”作动词用,...

    不详

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  • 佛教与西夏文字的创制

    斜()”字与“动(擦)”字合成“摇(具)”字,   以“累(弹)”字与“有(搓)”字合成“堆(搭)”字,   以“步(谋)”字与“力(两)”字合成“威(臄)”字,   以“心(絧)”字与“增(...

    张迎胜

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    木结构,后毁于火灾。因此他的记载就为珍贵了,从这些描写中可以想见当时大悲殿中的情景。一九三O年,寺院的僧众用混凝土仿原木质结构重建,作三层八角飞檐跷角式。殿中除正面居中供奉端坐莲座的观音之外,其余三面是...

    李雪涛

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    则净秽真俗,分划极严。至于大乘,至于一乘,而推弥进,弥穷弥精。《法华》有言,治生产业,皆与实相不相违背。若我真言宗,则即事而真,如来金刚之幻,善无畏三藏之深秘释,已度越一乘之教旨。空海来唐,真言东渡...

    王弘愿

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    ,法讳智藏。承旨译语,弘阐真乘。洎肃宗临朝,加尊重。不斥名字,号曰不空此取登坛散花【92】号也。代宗驭历,加号及官,位鸿胪卿【93】,品加特进【94】,号大广智三藏不空。追赠先师,锡【95】谥官号。...   和上性聪朗,博贯前佛万法要旨,缁门独立,邈荡荡其无双。稽夫真言字义之宪度【184】,灌顶升坛之轨迹,即时成佛之速,应声储祉【185】之妙,天丽且,地普而深,固非末学所能详也。敢以概见序其大归...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 藏学重要文献史料述评

    )著:《拉萨碑文上古代法令和公元821—822年的条约》(伦敦,1952年), 系作者在会盟碑现场记录了较为准确的抄本后所撰写的论文,其中记述了为汉文文献所未曾载录的吐蕃内部情况,是珍贵。他的《乌尔...

    不详

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